孟子国学启蒙

我学习国学两学期了，我获得了很多知识，比如：礼貌礼仪，重学习等方面的做人道理和学习道理。我感受很深的是重学习里面的“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的读书道理。我知道了：一块很好的玉石，不经过师傅的精心雕刻，就不能成为一件很珍贵的宝物；一个人不认真的学习，就什么也不知道，就会变成乞丐。

“锐”有锋利之意。大致意思说，有智者能者懂得收敛自己的光芒，不会肆意卖弄。很多人觉得自身的智慧光芒，无限的暴露。古人言：“山外有山，人外有人。”一个人如果自恃高傲，就会自以为是，自己的视野就会有局限，如井底之蛙一般。“慧”聪明才智之意。慧者懂得谦卑律己，不会孤傲自我。修行就是修正自己的德行，熬者丛然不知与善者结缘，即与结缘，因缘有限。佛教文化中认为，傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态，是一种我执的心理。佛家说有八万四千法门，佛陀告诉人们一切众生皆具如来智慧德相，所以佛家大多数经典告诉人们，修习的就是排除我执傲慢的心理。北京国学教育修身齐家治国平天下，一脉相承，弘扬国学精神。

“国学”的概念在20世纪初被我国学者提出，其原本的意义是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化，在此后的文化论述中，国学渐渐用来泛指中国传统文化。而中国传统文化则是指以儒家文化、道家文化和佛家文化为首的中华民族各种思想文化的总和，不仅包括其物质形态，更是指一种观念、一种价值取向。它就像是基因一样长久的保留在民族意识深处，决定每一个人认知世界、观察世界、把握世界。国学能够在沉寂百年之后得以复兴，也足以证明这一点。“国学热”反映出的人们对传统文化的热情，其实与当代中国人所面临的种种现实问题和精神困扰密切相关。当下的国学热可以被看作是在当下中国在物质与精神、传统与现代、中国与世界三者之间存在着的内在张力下进入人的现代化与文化自觉的一种表现，是面对多元文化的冲击时我国文化具有本土意识的表现形态。

《尚书》是上古时期历史档案资料的汇编，具有极高的历史价值。它记录了虞、夏、商、周时期的政、军、文化等方面的重要史实，如 “典” 是重要史实或专题史实的记载，“谟” 是记君臣谋略的，“训” 是臣开导君主的话，“诰” 是勉励的文告，“誓” 是君主训诫士众的誓词，“命” 是君主的命令。通过阅读《尚书》，我们可以了解到古代社会的政制度、社会结构、文化传统等，为研究古代历史提供了珍贵的资料。例如 “克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”，体现了当时的统治者对道德和社会和谐的重视，也反映了古代社会的治理理念智慧如海，学无止境，汲取国学精华。

国学是我们的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。读国学，我明白了好多好多：光阴“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”作为中学生，我们要把握好我们的学习时间，时间是学习强有力的基础。我们现在正处青春年华，蓬勃茂盛，时间就是生命，为了美好的未来，我们要珍惜时间，否则就造成了“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”的遗憾。毅力“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”成大事的人必定有毅力 ， 没有毅力的人一定一事无成。有毅力做事才会有始有终，有所成就。《易》这本书就是用竹条一根一根的串起来的.这告诉我们：“有志者，事竟成”。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。孟子国学课程

修身齐家治国平天下，始于足下。孟子国学启蒙

学习国学提高了自身素养经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知识来武装自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实；凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。要善于从自身找不足，制度切实可行的计划，立足实际，向着眼前的目标奋进。国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的礼貌。我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的简单而洒脱。弘扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神！孟子国学启蒙