关于吐弥桑布扎创造藏文，伴随着许多生动、优美的故事。据说吐弥费力创造藏文是为了吐蕃人缺乏文字的诸多苦处。当时松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名青年，在极艰苦的条件下由吐弥率领去天竺等处拜师求教，学习文字。后面其他15名青年由于严寒酷暑、气候不适等种种原因，辞离人世，惟有吐弥学成回到吐蕃，依照梵文模式，创制了藏文，一直沿用至今。据载，吞米·桑布扎创制藏文时，从34个梵文辅音字母中取出23个，从16个元音字母中取出5个，以构成藏文字母。同时，又根据藏语语音增加了6个辅音字母。吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是比较早的藏文文法经典，又是现在必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。西宁口语学习藏语线上平台！老人学习藏文口语教学平台
藏文书写习惯为从左向右。字体分两大类，即“有头字”和“无头字”，是根据字体的不同形式而得名。有头字相当于楷书，常用于印刷、雕刻、正规文书等，无头字相当于行书，主要用于手写。无头字又可细分为“粗通”(tshugs-thung)，意为“笔画短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意为“笔画长”；“珠杂”(vbru-tsa)，是一种笔画转折处棱角突出的行书字体。还有一种书写迅速、笔画简化的草写体，藏文叫“丘”(vkhyug)，适合速记，其形体与印刷体差别甚大。卫藏地区盛行无头字，安多地区盛行有头字。此外，藏文主要分为印刷体和手写体，在报刊杂志等文字媒体见到的都是藏语的印刷体，因此建议藏语零起点学习者先从印刷体练习，打好基础。同时，在藏族中小学生的藏语文教学中，藏语文老师通常还教授藏族中小学生藏语的手写体。例如：图片中的右边藏文字母就是常见的手写体，也是藏族中小学生需要掌握的手写体。西藏老人口语学习藏文作业辅导西宁音标学习藏文哪家好！
随着释教的大规模传达和寺院经院教育的空前发展，声明理论的讲习和研讨得不断得到重视，释教学者把内明、因明和声明的常识积累提高到平等的位置，归入释教高等教育的正体体系，西藏的语言学得到不断发展和完善。相当语言学者莫过于噶玛司徒：名司徒·缺吉迥乃，这位通晓梵文的17世纪学者，先后赴印度、尼泊尔等许多外域，研讨古印度声明。经与印度、尼泊尔学者校勘，从头翻译了该部〈声明月八戒论〉和〈声明妙音论〉。尤其对月八戒论所做注疏，深入分析，准确无误，胜过印度学者之解释，被誉为箴言至宝;该作名〈司徒声明广注situsgravgrelchenmo〉，合计三大卷，收入其全集，至今留传。在当时的倡议下，他近14年接连游遍藏区中土边远地方各地，深入调查研讨藏族的语言和交际符号语法，于36岁修改完结初撰于30岁时的语法学作品《司徒藏语文法详解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他对土弥·桑布札作品作了详尽的解疏，是讲解藏语文法的“三十颂”和“字性组织法”的**作品之一。
学习前期以踏踏实实学拼读为主，拼读熟练了，后续无论是记忆单词还是学习语法都会轻松许多。系统地学习藏文重要的是要踏实，不要想着花个十来天就掌握一门语言，真正掌握还是需要去下工夫的。西藏本地藏族学生的初中藏文课就主要讲三十颂，到了高中才会讲字性组织法,然后就主动去找一些藏文的材料尝试阅读，虽然不知道意思但你能读出来，不仅会给你很大的成就感也会帮助你变得更熟练。如果你想读懂内容就需要开始积累词汇啦。具体学习过程就不说了，边学边体会我一个汉族学生现在已经能用藏文写简单的日记了，她平时学的特别认真、扎实。青海音标学习藏语多少钱！
藏文字母（英文：TheTibetancharacters）是藏语的文字系统，它纪录了11世纪的藏语语音。藏文字母共有30个，排列有规则，一组四个，共有八组，后一组两个，注意书写规范。藏文是一种拼音文字，属辅音文字型，分辅音字母、元音符号和标点符号3个部分。其中有30个辅音字母，4个元音符号。字母表通常用汉语拼音注音，并且绝大部分发音确实一一对应（因为汉藏同源。汉语普通话和藏语拉萨话经历了共同的祖语、相似的历史音变）。如g、d、b、j、q、x、z、c、r与汉语拼音发音方法、性质完全相同，但汉语拼音的jia、qia之类拼法在藏语课本里一般标记为ja、qa，即不写中间的介音i。因为藏语里jyi、ji是不同的拼写形式，尽管发音完全一样，还是不能混淆的。安多本地音标学习藏语哪家好！老人学习藏文口语教学平台
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