随着释教的大规模传达和寺院经院教育的空前发展，声明理论的讲习和研讨得不断得到重视，释教学者把内明、因明和声明的常识积累提高到平等的位置，归入释教高等教育的正体体系，西藏的语言学得到不断发展和完善。相当语言学者莫过于噶玛司徒：名司徒·缺吉迥乃，这位通晓梵文的17世纪学者，先后赴印度、尼泊尔等许多外域，研讨古印度声明。经与印度、尼泊尔学者校勘，从头翻译了该部〈声明月八戒论〉和〈声明妙音论〉。尤其对月八戒论所做注疏，深入分析，准确无误，胜过印度学者之解释，被誉为箴言至宝;该作名〈司徒声明广注situsgravgrelchenmo〉，合计三大卷，收入其全集，至今留传。在当时的倡议下，他近14年接连游遍藏区中土边远地方各地，深入调查研讨藏族的语言和交际符号语法，于36岁修改完结初撰于30岁时的语法学作品《司徒藏语文法详解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他对土弥·桑布札作品作了详尽的解疏，是讲解藏语文法的“三十颂”和“字性组织法”的**作品之一。安多学习藏文多少钱！青海附近学习藏文作业辅导
言语学习不行能一蹴即至，零根底的同学在刚开始学习的时候可能会感到有所难度，但只需坚持，通过一两个月的学习，回头就会发现本来问题都不成问题，当然两个月也只一个根底学习的时间，学习任何言语都请保有持之以恒的心态。寻觅语境，运用言语，把我们的学习效果运用出来，至少可以通过播送、电视、网络等方式让自己沉浸在所学的言语中，做到活学活用。关于藏族学生来说藏语是人们学习其他学科知识的根本东西,因此,让儿童掌握过硬的藏语文根底知识是对其久远开展仍至于终身开展起到了至关重要的作用.藏语文是学习学科知识的根底,无论是从事何种工作,都离不开它,字词,句更是根底中的根底.关于祖国未来的主人,加强藏语文教育,为实现孩子们的愿望,为建设美丽富足的祖国培养出栋梁之才是我们教育工作者不行推托的责任.。青海省西宁成人学习藏文专业藏语教课班安多音标学习藏语线上平台！
语言是一个民族的灵魂，更何况我们的藏语语音是那么的柔美动听，我们的歌舞另世人瞩目敬仰，我们的山歌里，语言里就蕴藏着很多智慧和敬语，那些带着尊卑和礼貌的语言是多么的富有哲理，这些民族宝贵的财富，我们的民族精神就藏在这些语言和歌舞及艺术作品里。祖先过去生活在那么艰苦和严峻的自然环境里，依然靠着我们的民族精神，我们的文化，使我们民族得以发展壮大，如今一切的一切都好的太多，怎么能轻言放弃自己的民族文化的根本呢？试想一下，若干年后，优美的藏语言和文字，美丽的藏山歌，就只只是存在博物馆里，只供参观者欣赏，现如今我们许多的藏歌已经失传了，比如我们玉树的玉树情卦，比如我们古老的藏山歌，传统文化，只有生活在牧区的70-80岁的老人会说会唱，我们年轻的一代早就不会唱了，这些严峻的事实面前，我们再一次面临的民族危机是，不会说藏语的藏同胞们越来越多，不学习藏文化的藏族小孩儿们越来越多！这都是现实的写照。那么我们藏族未来某一天的发展壮大，你们不觉得我们民族遗憾很多，缺失很多吗？没有了藏语的藏族未来会是什么样呢？
藏文字母（英文：TheTibetancharacters）是藏语的文字系统，它纪录了11世纪的藏语语音。藏文字母共有30个，排列有规则，一组四个，共有八组，后一组两个，注意书写规范。藏文是一种拼音文字，属辅音文字型，分辅音字母、元音符号和标点符号3个部分。其中有30个辅音字母，4个元音符号。字母表通常用汉语拼音注音，并且绝大部分发音确实一一对应（因为汉藏同源。汉语普通话和藏语拉萨话经历了共同的祖语、相似的历史音变）。如g、d、b、j、q、x、z、c、r与汉语拼音发音方法、性质完全相同，但汉语拼音的jia、qia之类拼法在藏语课本里一般标记为ja、qa，即不写中间的介音i。因为藏语里jyi、ji是不同的拼写形式，尽管发音完全一样，还是不能混淆的。安多本地口语学习藏语平台！
藏文是藏语的书写系统，通行于中国藏区、不丹、锡金、尼泊尔、印度、巴基斯坦等地，使用人口有600至700万，在汉藏语系诸语中，藏文的历史长度（1300年）、文献丰富程度只次于汉文。另外，藏文拥有发达的表音体系，可以完整地还原梵文的原音。藏文是一种元音附标文字，由三十个辅音字母和四个元音符号组成，其中的辅音字母被归类为七个半组，每组包含四个辅音字母，半组中只有两个字母。四个元音符号不能单独发音，必须与其他三十个辅音字母结合才能发音。西宁音标学习藏语线上平台！青海省西宁成人学习藏文专业藏语教课班
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藏文典籍中，“列传”著作很多。早期为“名王将相”事迹记录，后来由于藏传佛教的进入，各教派为招引大众，便将自己教派中有成果、有声望的喇嘛生平加以烘托，编撰成书，作为范例进行宣传，因尔有了众多的“高增大德”的列传。比较有名的如：《米拉日巴传》、《布顿大师传》、《萨迦班智达传》、《马尔巴传》、《汤东杰布传》。这些列传与通常的列传不同，其历史人物尽管真实，但描绘却带有夸大的颜色，有虚拟的情节，并有很多的民间传说和宗教神话。《米拉日巴传》和《马尔巴传》是两部比较有影响的列传文学作品。《米拉日巴传》的作者桑吉坚赞生于后藏，７岁从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒，后随萨迦派大师云登嘉措学习萨迦派法要。桑吉坚赞自幼崇敬米拉日巴，并以米拉日巴为楷模，隐迹高山岩窟，潜心苦修，“得道”之后，遍游西藏各地，远及尼泊尔。所到之处，宣传佛法，广收徒众，受到各地统治者和一般信徒的敬仰。因其行为怪诞，异乎常人，人送名号“后藏疯子”。青海附近学习藏文作业辅导
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