拼读是藏文基础的拼读，不包括经文中由梵文音译过来的复杂的叠字。汉字需要一个字一个字去认才能知道读音，而藏文只要你掌握了拼读规律，见到任何字都能读出来，当然意思还是需要再学习的，也就是需要背单词。经过多次实践，我发现对于初学藏文的朋友来说，拼读学习的过程比较好是这样的：三十个字母→四个元音音符→后加字→再后加字→前加字→上加字→下加字这一过程的每一步都必须稳扎稳打，切忌图快，如果光图快没学扎实（尤其是三十个字母和元音音符），到真正拼读的时候还得回过头来再看再复习，特别浪费时间。安多本地口语学习藏文线上平台！果洛本地学习藏文专业藏语教课班
没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。学习藏语不仅如此，时间乃是万物中**名贵的东西，但如果糟蹋学习藏语的时间，那便是比较大的糟蹋。坚持是雄壮的，因为坚持学习藏语由于百般地敲打而锻炼出来的；坚持是学习藏语是甜美的，因为无畏与不倒的意志早已在心中播下了成功的种子。把委屈和泪水都咽下去，坚持学好藏语，告诉所有人坚持学习藏语，我能行！人生便是这样，咱们都会逝世的，脱离的人就当作回到了故土，学习藏语的人好好尽力，终有咱们都会去那个结尾和故土。咱们比较大的弱点在于放弃。成功的必然之路便是不断的重来一次。坚持学习藏语便是一种情绪，是我们必有而又难得珍存的一种情绪。因此，坚持也需坚持。谁有历经含辛茹苦的意志，谁就能达到任何意图。海南州附近学习藏文安多口语学习藏文多少钱！
关于吐弥桑布扎创造藏文，伴随着许多生动、优美的故事。据说吐弥费力创造藏文是为了吐蕃人缺乏文字的诸多苦处。当时松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名青年，在极艰苦的条件下由吐弥率领去天竺等处拜师求教，学习文字。后面其他15名青年由于严寒酷暑、气候不适等种种原因，辞离人世，惟有吐弥学成回到吐蕃，依照梵文模式，创制了藏文，一直沿用至今。据载，吞米·桑布扎创制藏文时，从34个梵文辅音字母中取出23个，从16个元音字母中取出5个，以构成藏文字母。同时，又根据藏语语音增加了6个辅音字母。吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是比较早的藏文文法经典，又是现在必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。
大海茫茫，百舸争流，不惧众流方为人海。芸芸众生，人生无常，不被艰难困苦吓倒，方显英雄本色!风雨欲来，春色凋谢，闲庭信步，前进的风帆，告知自己：学习藏语要坚持到底，长久更不要说我要抛弃学习藏语!巴尔扎克说：“不幸，是天才的进升阶梯，是学者的洗礼之水，是弱者的无底深渊。”失败，无法防止，不幸的事无法防止，波折也无法防止。但无论怎样我们都不能在学习藏语的困惑面前退让，而要坚持到底，不抛弃!走过荆棘，前面会是铺满鲜花的阳关大道;登上藏语的山顶，眼前会是令人迷醉的天水一色;穿过藏语森林，会是落英缤纷的世外桃源。美景尽在眼前，成功就在前方。安多本地学习藏文线上平台！
言语学习不行能一蹴即至，零根底的同学在刚开始学习的时候可能会感到有所难度，但只需坚持，通过一两个月的学习，回头就会发现本来问题都不成问题，当然两个月也只一个根底学习的时间，学习任何言语都请保有持之以恒的心态。寻觅语境，运用言语，把我们的学习效果运用出来，至少可以通过播送、电视、网络等方式让自己沉浸在所学的言语中，做到活学活用。关于藏族学生来说藏语是人们学习其他学科知识的根本东西,因此,让儿童掌握过硬的藏语文根底知识是对其久远开展仍至于终身开展起到了至关重要的作用.藏语文是学习学科知识的根底,无论是从事何种工作,都离不开它,字词,句更是根底中的根底.关于祖国未来的主人,加强藏语文教育,为实现孩子们的愿望,为建设美丽富足的祖国培养出栋梁之才是我们教育工作者不行推托的责任.。青海学习藏语线上平台！西宁市学习藏文线上平台
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上古语言学时期——古象雄文明时期，为古代藏族文明服务的象雄语言学。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等资料中有介绍。后世传达的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是这个语言研究传统的承继和开展。虽然被赋予教派颜色并使其传达有所局限，但作为语言科学的历史文献以及一个未曾遗弃的语言学派，其价值丝毫不应该否定。更为重要的是，咱们还可以透过其对言语现实的描绘和规则归纳，常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体--象雄语言文字的局部常识。中古语言学时期——桑布扎文法时代：吐蕃梵语和藏语语法并行时期：这是藏族语言学家学习和挨近古印度语言学，继而套用其理论和办法，建立符合藏语的规范文字和语法体系的阶段。吞弥·桑布札是这个时期出色的人，他的语言学著作和创制的新规范文字，是藏族语言学开展史上不朽的里程碑。这位“藏文之父”的功勋，对吐蕃赞布来说，是为了提高日益强盛的吐蕃王朝的威望和实力，也有或许是为了击跨敌对实力的文明传统——象雄文明，建立吐蕃文明的新旗号。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说，“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年。果洛本地学习藏文专业藏语教课班
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