由于有学习藏语的梦,咱们才追随着学习藏语的路途,由于有理想去了解藏文明,咱们才尽力着学习藏语。人仓促而来,仓促而去。在此之间,咱们要过得更加充分自己的精力。咱们要用愿望来丰厚咱们的日子,咱们的生命。咱们要由于愿望为日子变得更充分而尽力。人生生长的故事不论多么精彩、多么普通、多么让人感动、终都会留下许多惋惜,有些惋惜注定就是要背负一生。然而不论人生多么挫折,留下多少惋惜。咱们都不会轻言放弃学习藏语,由于咱们有愿望,愿望使咱们尽力坚持,让咱们更加有动力去迎接人生中更多的挑战,去面对更多的挫折。坚持学好藏语持续尽力砥砺前行。作为藏族人不会说自己的民族语言不会写自己民族的文字,这让我感到非常的惭愧。西宁零基础口语学习藏语
藏文书法有着悠久的历史。早在3000多年前,藏族社会已有了文字,比较早的藏文叫达斯奔益。在它的基础上雍仲本教的创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文,还产生了天成文和斯益文。那时已有了书法艺术,并产生了艺术流派。公元七世纪中叶,吐蕃英主松赞干布的名臣吞弥·桑布扎以玛尔文为蓝本,并参照古印度的古巴达文创制现行的藏文,并确定了乌金(楷书体)和乌梅(行书体)两大书体。在吐蕃王朝时期,先后产生了八大乌金体。吞弥·桑布扎创制的乌金体叫蟾蜍体。其后陆续出现了列砖体、串珠体、稞体、腾狮体、雄鸡体、鱼跃体和蜣螂体等。乌梅体则产生了丹体和黎体两大流派。此外,在吐蕃第三十五代赞普赤德松赞时期出现了独特的密文体、伏藏体、幻妙体等专门用于书写密宗内容或用于伏藏的书体。字体多达40余种。赤德松赞时期的高僧努·桑杰益西也创造了一种新书体。大约在前弘期和后弘期之间,大书法家琼布玉迟参照绘制坛城的坐标原理规定了乌金体每个笔划的位置、走向及长度,并一一定名,从而实现了乌金体的规范统一。从那时到现在,虽然乌金体书写流派有好几派,然而其大的格局上相去不远。前弘期至后弘期之间约100年,其间出现了帕萨体。后弘期以来。西宁本地高中学习藏语口语教学平台作为藏家的儿女,传承民族语言、文字是我们的使命。
子音字母每4个字母为一组,共7组半。每个字母的实践读音古今有别、方言有异,但均顺便有一个元音a。元音字母,意为”悦耳的字”,是相对于子音字母而言的。因元音发音时无阻止,悦耳悦耳而得此名。标点符号,意为“分界线”或“分界符号”。藏文标点符号形体简略、种类很少,并且,其运用规则也与其他文字的标点符号有别。藏文标点符号共有6种方法,其中音节之间的隔音符号运用频率比较高。此外,还有云头符,用于书题或篇首;蛇形垂符,用于文章开头处;单垂符,用于短语或句终;双垂符,用于章节结束;四垂符,用于卷次结束。跟着社会的发展,为便于愈加精确地表达语义,藏文中已开始学习并运用西方文字的标点符号。
关于吐弥桑布扎创造藏文,伴随着许多生动、优美的故事。据说吐弥费力创造藏文是为了吐蕃人缺乏文字的诸多苦处。当时松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名青年,在极艰苦的条件下由吐弥率领去天竺等处拜师求教,学习文字。其他15名青年由于严寒酷暑、气候不适等种种原因,辞离人世,惟有吐弥学成回到吐蕃,依照梵文模式,创制了藏文,一直沿用至今。据载,吞米·桑布扎创制藏文时,从34个梵文辅音字母中取出23个,从16个元音字母中取出5个,以构成藏文字母。同时,又根据藏语语音增加了6个辅音字母。连续重复或间隔一定时间后再重复学习。
墀祖德赞时期对藏文的新规范,影响很大。现通行的藏文基本保留了这一个时期修订后的文字体系。某些原则和规定,至今仍闪烁着光芒。如上述第二条内容完全符合现代翻译要求的“信、达、雅”三原则;关于音译的原则规定也完全适用于现代。吐蕃末代赞普达磨的五世孙阿里古格王意希沃之子大译师仁青桑布(958~1055)同入藏的印度班智达善护、德护、智护一起,共同修订文字,厘定新译语。藏史称此为第三次厘定规范。更多学习藏文知识欢迎联系咨询甘南州岗吉教育咨询有限公司,我们将竭诚为您服务!藏语语法相当丰富,动词分四个时态,而且时态的系统呈现很多例外,意即藏语具有屈折变化。零基础学习藏语平台
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我自己学习藏语的体会是,如果把学习藏语比喻为"造房子",我的"房子"已经开始启动建设了,"地基"正在加牢中。接下来,我要重点放在记单词,背课文,复习语法点。这就好比"对房子进行钢筋加固"了,等基础打好了,就可以开始装修入住了-将学到的综合知识和藏区的朋友们交流了。我一般不评价老师,但说起桑吉老师,还是有得说的。对我来讲,一个好老师应该是认真,负责,耐心。说他认真,他所准备的教材讲学很全细致,说他负责,每一次作业都会指出错误并示范我们看。说他耐心,每一次用微信提问题,他都会回复。在这样厮杀般的学习中(主要是我们用问题和要求撕他),我渐渐地不把他当老师,他似乎也不把我们当学生了,我们成了朋友。这是我们跟桑吉老师学习藏语的另一大收获。——黄静瑶西宁零基础口语学习藏语
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