走在藏族公民集的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个纯洁的当地染上了喜庆。西藏风光如仙界，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空灵境！这儿，有壮观的山川河流。这儿，有多彩的民族文化。这儿，有浓厚的宗教情怀。这儿，有朴实的藏族公民。当你想用藏语去赞美这迷人的风景的时候你就会发现来藏区旅游学藏语是必备的，藏语文界是个奥秘的当地，有着绚烂的阳光，皎白的云朵，纯净的天空，淡薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。期望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面。西宁藏文音标学习线上平台。黄南州附近学习藏文
藏族四大格言诗是格言诗是一种四句七音节的诗。内容多是宣扬作者的治国主张,处世做人的办法,宣扬道德道德观念，阐释释教思想。它是启迪才智、训导后人的藏族社会传统教科书。它的内容涉及哲学、经济、教育、宗教、社会等学科及各个领域。以萨迦派第四代祖师贡嘎坚赞(1182—1251)所著《萨迦格言》为开宗。后世学者受其影响，也相继写作了一些格言体诗。其间的有:索南扎巴(1478—1554)的《格顿格言》、贡唐·丹白准美的《水树格言》、弥庞·郎杰嘉措(1846—1912)的《国王修身论》等。内容、方式大都与《萨迦格言》类同。此外还有《火的格言》、《土的格言》、《风的格言》、《天空格言》等。《萨迦格言》共分九章，包括格言诗457首。《甘丹格言》的作者索南扎巴是哲蚌寺的格西，曾担任过哲蚌寺和甘丹寺的法台，是三世喇嘛索朗嘉措的老师。《甘丹格言》全书125首诗。内容都是区分“智者与愚人”的论说，区分智愚或好坏的标准，是以释教教义为立足点。《水树格言》与《教诫集》的作者贡唐·丹白准美（1762—1823）是甘肃拉卜楞寺贡唐仓第三世活佛，曾在哲蚌寺读格西学位。《水树格言》与《教诫集》的作者贡唐·丹白准美。西藏高中口语学习藏文康巴口语学习藏文选—岗吉教育。
朋友问我：“如何学习藏语？”自己虽然大学毕业时藏语过了一级，一直也在坚持学习，但现在还是不能交流自如。说起藏语学习的经验还是有一点，还是从学习英语过程中摸索出来的。一是要敢于开口。学习藏语的目的是为了交流使用，如果害羞或是害怕不敢与人交流，那就成了哑巴藏语了。就像游泳，如果只站在旁边看不下水，那么永远学不会游泳。千万不要有等学好了再交流的想法，也不要追求十全十美的想法。二是要以句为单位学习。一来易于掌握语法；二来易于记忆词汇。如果还是按照字母、词汇、语法来学习，那就会很慢，很打击学习的积极性。当然字母、词汇、语法还是很重要的，但可以后面再来学习。我这样说还是有依据的，因为身边就有朋友不认识藏文，但藏语讲得很好。三是要持之以恒。不要有速成的想法也不要三天打鱼两天晒网。每天学一句，一年就能学三百六十五句。
和汉字书法学习的程序一样，初学藏文书法，都从楷书入手。藏文的三十个字母中，有九个属于“长脚型”(即下部笔划延伸较长)，如果把一行作三等分，“长脚”必须写至下部边线，其它非“长脚”字母则分别居一行之上中部。再如把一个字母所具的宽度纳入与横行的三等分相等距离的竖三等分中，就好比把一个字母装进了一个很小的“九宫格”，字母笔划在这一“九宫格”中的各个部位各有名称，或称“眼”、“肩”，或称“腹”、“足”，各具特色。藏文书法中，楷书是“有头”一类的，重在字体一定庄重严谨。学习楷书的步骤是，先将三十个字母写稳定后，再练习写五个反体字母和四个元音符号，学写前后上下的加字。海北州学习藏文的平台—岗吉教育。
藏语的学习一般需要考虑到个人的实际情况。有的朋友想要达到藏文的朗读无障碍，例如可以无障碍地使用藏文原文去诵读课诵与法本等。
而有的朋友是需要和藏族人实现自由沟通，例如可以使用藏语口语进行日常生活的交流与佛法的交流或者工作的交流等。
此外，还有的一些朋友需要阅读与理解藏文的经典文献著作或者佛典佛经原文等，进行深入理解，进行藏文翻译等专业化事宜。因此，不同的藏语学习者有着不同的学习目标。个人可以根据相应的学习目标开展藏语的有效学习。
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根据重复记忆法，连续重复或间隔一定时间后再重复学习，经过多次重复，便能实现对学习内容长久记忆。语言学习更为适合运用重复记忆法，多次重看，重听，重读藏文课件，必将为大家藏文学习打下牢固的基础。
语言学习不可能一蹴而就，零基础的同学在刚开始学习的时候可能会感到有所难度，但只要坚持，经过一两个月的学习，回头就会发现原来问题都不成问题，当然两个月也只一个基础学习的时间，学习任何语言都请保有持之以恒的心态。
寻找语境，运用语言，把我们的学习成果运用出来，至少可以通过广播、电视、网络等方式让自己沉浸在所学的语言中，做到活学活用。
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