中国人早在四千多年前即约公元前两千多年就能酿酒，中国原始氏族社会末期的龙山文化遗址出土的大量陶瓷制酒器已说明了这一点。另据朱贵所著《酒经》记载：“夏禹之女仪狄已会用桑叶包饭发酵成酒，但后人皆以杜康为酿酒创始人。”杜康成了酒神、成了酒的代名词。“杜康造下万家春”，“何以解忧，惟有杜康”的诗句便是这种现象的写照。中国历史上曾以农历三月初十(也有以八月十八或九月初七的)举办杜康会祭祀。南宋朝王十朋有诗云:"妙意能施杜康手"。杜康酒陈酿20的质量怎么样？安陆珍藏15杜康陈酿20价钱
面对当下时期，心情忧愁时可以喝杯杜康酒，一解千愁。喝多也不会醉，忧伤过后，还要保持清醒，梳理人生的规划，未来还需拼搏努力。已识乾坤大，犹怜草木深。做人要时刻保持清醒，保持善良，心怀感恩，在艰难困苦中依然热爱生活。今年的八月注定是不平凡的日子，每一次“不平凡”的日子又何尝不是另一种人生开启的踏板，不如拿出跟曹操一样“山不厌高，海不厌深”的气魄，学着杜康酒传承5000年匠心精神去沉淀、蛰伏，待到山花烂漫时再重拾铠甲。始终要坚信，一切都会好起来！暂时的分离，是为了更好的相聚。那么，晚一点相见又有什么关系呢，待到云开“疫”散时，微风不燥，阳光正好，我们再相约！安陆复古香典藏版杜康陈酿20直销价杜康酒的销售市场怎么样？
很多人听过武松打虎的故事，武松去景阳冈打虎之前，喝了8碗酒。实际上当时武松喝的酒，它的度数，只只比一般的啤酒度数要高几度而已，也就十几度左右，相当于鸡尾酒的度数。宋朝时期的酿酒技术，有所提高，能提炼出10到20度左右的酒。但是到了元朝，由于统治者们所处的环境曾十分寒冷，需要靠烈酒来驱寒暖身，所以用蒸馏法提炼出的烈酒大受欢迎，而自然发酵的酒则被他们认为酒精含量太少，算不上是真正的酒，所以度数比较高的蒸馏酒代替度数低的发酵酒渐渐走上了历史舞台，直到现在也依旧被人们喜爱着。
北宋文学家苏轼在《和陶止酒并引》中云:"从今东坡室，不立杜康祀"。北宋哲学家邵雍在其《逍遥津》中写道:"总不如盖一座安乐窝，上有琴棋书画，下有渔读耕樵，闲来了河边钓，闷来了把琴敲。吃一辈子杜康酒，醉乐陶陶……"宋文学家张表臣有诗曰:"中古之时，未知曲蘖，杜康肇造，爱作酒醴，可为酒后，秫酒名也"。南宋大词人辛弃疾在一首《沁园春》词中写道:"杜康初筮，正得云雷"。南宋朝王十朋有诗云:"妙意能施杜康手"。金代文学家元好问在《鹧鸪天·孟津作》中写道:"总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘。"杜康酒K16和A10怎么区分？
无独有偶，清道光十八年重修的《伊阳县志》和道光二十年修的《汝州全志》中，也都有过关于杜康遗址的记载。《伊阳县志》中《水》条里，有”杜水河”一语，释曰”俗传杜康造酒于此”。《汝州全志》中说：”杜康叭”，”在城北五十里”处的地方。现在，这里倒是有一个叫”杜康仙庄”的小村，人们说这里就是杜康叭。”叭”，本义是指石头的破裂声，而杜康仙庄一带的土壤又正是山石风化而成的。从地隙中涌出许多股清冽的泉水，汇入旁村流过的一小河中，人们说这段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村这段河道中，生长着一种长约一厘米的小虾，全身澄黄，蜷腰横行，为别处所罕见。此外，生长在这段河套上的鸭子生的蛋，蛋黄泛红，远较他处的颜色深。此地村民由于饮用这段河水，竟没有患胃病的人。在距杜康仙庄北约十多公里的伊川县境内，有一眼名叫”上皇古泉”的泉眼，相传也是杜康取过水的泉子。如今在伊川县和汝阳县，已分别建立了颇具规模的杜康酒厂，产品都叫杜康酒。伊川的产品、汝阳的产品连同白水的产品合在一起，年产量达一万多吨，这恐怕是杜康当年所无法想象的。杜康酒复古香收藏版如何区别真假？安陆复古香典藏版杜康陈酿20直销价
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众所周知，中国茶文化历史悠久，源远流长，从古至今茶就十分受文人墨客的欢迎，同时也是百姓闲来无事消遣的必备之物，而酒文化的历史在中国也同样悠久，与茶文化的历史比起来毫不逊色。中国的酒文化可谓是源远流长，根据现有的资料，在距今2000多年前的龙山遗址中，就发现了制作的器具，在殷商的文物中，酒器占了大多数。中国人爱喝酒，不是现在两天了。在现存的古代书籍中，经常能看到古人没事儿就喝几碗的场景。武松就是在喝了很多酒之后，才有了胆量去打老虎。而红楼梦中的小姐和公子们，没事儿也喜欢小酌两口。从古至今酒一直被文人墨客，侠客英雄所喜爱，我们更能看到电视上他们大碗喝酒大口吃肉的片段，在喝酒时那副不醉不归的样子，不禁让人觉得他们的酒量真好，也不由的好奇为什么他们喝酒就像是在喝白开水一样，古代的酒也像现代一样分度数的吗？安陆珍藏15杜康陈酿20价钱
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