河南陈酿状元红原料

品一品高考这杯醇酒，一千四百多年前，隋炀帝创立科举制度，开创了影响中国千年的科举制度，打破了世家大族垄断官场的局面，寒门士子从此登上历史舞台。明代以前，科举考试不光限于作文。如唐代就有墨义、口试、帖经、策问、诗赋等多种试题形式。以帖经为例：考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。看起来眼熟吗？这正是当今考试中“填空与默写”的鼻祖。然而明清以后，科举进入“八股文”时代，八股限制诸多，作文水平几乎决定考生能否金榜题名。现代高考亦不遑多让，六七十分的作文题占比语文总分近五成。我们经常说的“状元红”，一般指的是绍兴状元红里的绍兴加饭酒。河南陈酿状元红原料

文学创作与酒的关系是相融的，酒与诗、词、音乐、书法、美术、影视等相融相兴，共同铸成了中华美酒的漫漫长河。酒文化中还蕴含着一定的审美精神，它强调主体的自由意志，神往超越功利的空灵境界，重视感性的生命激情，体现一定的休闲情趣。不同时代、不同阶层、不同主体的审美情趣，我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印痕：秦汉尚阳刚、尚力量，魏晋尚放达、尚狂诞、尚自由；唐代尚奋发；侠客之饮尚豪，英雄之饮尚勇，政家之饮尚智，文人之饮尚雅，大众之饮尚兴；李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫等等，无不毕现于杯酒之中。从人生哲学的角度来看，饮酒都是在追求一种境界，一种感觉，一种精神的享受。中国世俗百姓和文人在长期的饮酒过程中，形成了独特的礼仪习俗、审美追求、价值判断、精神境界，这些构成了酒文化物质层面之上的精神美学，可以说是中国的酒文化精神的独特之处。上海高考状元红营养价值“状元红”承载着传统文化和国人对美好生活的无限憧憬。

获得状元、榜眼、探花功名的学子，是科举考试这个“金字塔”中较顶端的人物，尤其是状元，可谓是精英中的精英。在古人心中，状元是天上的文曲星下凡，当得起“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。参加科举的学子，一旦“高中状元”，便会“骑马游街三日”，从此步入仕途，走上人生顶峰。酒里，有故乡的风景，人间的真味。有酒相伴，是喜乐的日子，风过而竹不留声，不风流处也风流；是平凡的日子，有花有月有楼台，不思量自难忘。

关于中国的饮酒和酒礼，主流的饮酒文化是以孔子为主的“以礼论酒”理念，而不可忽视又极具韵味的另一种饮酒观就是庄子的“饮酒乐，不选其器”的思想。孔子不反对饮酒，但他认为，礼具有神秘性、等级性、伦理性和节制性，而饮酒也被纳入四个方面阐释。他的论酒是以礼为重点，而且他的酒礼实践也是以礼为重点，酒在礼乐活动中自然而然地被赋予庄严而神秘的色彩。古人多认为饮酒是一种世俗礼节的，诸葛亮就有“酒之所设，成理而去”的说法。这种饮酒之目的当然也是一种选择，但是在礼节下面往往缺少了饮酒的快乐。中国的状元红有着温润如玉、意味悠长的品性。

当代状元精神：公平和进取，状元作为一个曾经令人羡慕的称谓，在科举时代有着很大的影响，曾在社会各个阶层中普遍传播。如今，状元已成为头一名、成功者、精英人物的共有称谓。俗话说“三百六十行，行行出状元”，当今之高考，各省都有各自的状元，其他如书法状元、种田状元、植树状元等更是屡屡被媒体报道。人们如此喜闻乐见和普遍使用“状元”这一称谓，不光光是因为它带有吉祥喜庆的含义，更主要的是，这里体现着一种公平竞争的原则，体现着自强不息和勇于奋斗的进取精神。人逢喜事，良辰美酒，当然要喝状元红！贵州金榜题名状元红酿造

“状元红”独有的消费情景具备成为大IP的潜能。河南陈酿状元红原料

作为喜庆、成功、美满的符号象征，状元红正以其超级文化IP符号释放出商业价值。国潮风下，1400岁的品牌若想焕发新活力，势必要与当下潮流进行融合。因此，古越龙山对其进行了授权，联合四方力量成立了单独运作状元红品牌的浙江状元红供应链管理有限公司。一切举措，皆为了让状元红这一品牌实现IP化、多元化、年轻化与符号化，进而达成“打造中国酒业头一超级文化IP头号品牌”的愿景。而新消费群体的成长过程，也正伴随着国货的崛起，他们对国货品牌有一定的信任感，对传统文化有深深的认同感。河南陈酿状元红原料

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