浙江中学古琴价格咨询

    古代文人，多为好琴之人。“君子所常御者，琴蕞亲密，不离于身……虽在穷闾陋巷，深山幽谷，犹不失琴。”孔子周游列国，受围陈蔡，仍然琴不离身，“讲诵弦歌不衰”，他整理《诗经》三百零五篇，“皆弦歌之”，其中应有酷暑难耐时的山水边鼓琴唱诗。陶渊明好酒也好琴，干脆与琴同寝，“清琴横床，浊酒半壶”，用他的话来说“乐琴书以销忧”。司空图以“眠琴绿阴，上有飞瀑”描述古诗“典雅”的特征，尤为写实，这或许正是他的消暑自况。王维选择“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，虽然有些孤单，但与古琴为伴，消夏在翠竹明月间，却并不孤独。欧阳修自称“六一居士”，“有琴一张”便为其一。他其实有古琴三张，张越琴、楼则琴、雷氏琴，都是名家制作。他“独爱琴声，尤爱《小流水曲》，平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独《流水》一曲梦寝不忘”。 流派是中国古琴的流传方式，自古有之。浙江中学古琴价格咨询

    古琴作为“琴棋书画”四艺zhi首，它的存在，不单单是所谓乐器那么简单，更多的是一种思想的寄托和情感的慰藉，如我们读诗，文字带给我们的是那些文字背后的感情；如我们听到一曲琴声，它带给我们的，是更难以描述的。如若有一瞬间，可以与琴者心意相通，是极其美妙的体验。以琴作为一个窗口，向外，可见大千世界；向内，可审自我初心。琴不如花和茶那样直观，也不如书画那样有观赏性，它更多的时候，适合独自一人在夜色深沉的时候，净手，焚一炉香，慢慢弹，慢慢听，和自己交流，这大概是其他乐器无法企及的。济南古琴教学在弹奏古琴时，要坐姿端正，周身放松，气息发于足跟。

    给大家分享一下古琴音乐的话题，古琴，历来呢是比较特殊的一个乐器，她属于文人音乐，文人音乐是书斋里面的，除此之外，还有宫廷音乐，宗教音乐和民间音乐。宫廷音乐已经失传了，因为皇族已经没有了，宗教音乐和祭祀的音乐现在也在逐渐恢复，而文人音乐呢，一直是很小众，是中国文化的中心也是精英文化的一个表示，所以历来把古琴定位为书斋重器。“斋者养也，读书以明理，抚琴以调心。”读书是明白怎么去做人，抚琴以调心，是给自己以安心，所以书斋是养人的地方，是调节内心和灵魂的道场。

    古琴，作为中国文化中传统的乐器之一，因其品格清和淡雅，音色质朴沉静，历来被文人士大夫阶层推崇备至，古人有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”等名句，可以看出琴在文人士大夫阶层中的地位。由于古琴的历史十分悠久，在中国广袤的土地上也出现了很多流派，这些流派各具特色，或婉转，或铿锵，或内敛，或豪放，因为有这些流派，使得古琴艺术十分具有生命力。在齐鲁大地这片被称为礼仪之邦的土地上，就有这样一个流派，风格儒雅大气，质朴苍劲，并一直在文人阶层中流传的琴派——诸城派。古琴音乐是中华民族古代文化的珍贵遗产，更是中国古代文人音乐的精髓。

    云雪堂古琴传习中心，由当代古琴演奏家茅毅先生创立于2004年，在全国各地皆设有分馆，志在传播诸城派与广陵派。2005年在诸城开设“云雪堂古琴培训基地”，是di一个教育部“非遗进校园”项目，至今已教授一千余人次。茅毅先生于1988年开始研究古琴制作，选材精良，制作考究，推崇唐、宋古琴温劲内敛、恬淡冲和之音质，不求浮泛之声。所斫制古琴于2018年在上海合作组织青岛峰会上被作为国礼赠送给外国元首。教学内容以诸城、广陵二派为主，传承有序，遵循传统教学法，秉承口传心授的教学理念，以文人琴为风格，强调历时的、审美的、技术的三统一。古琴，是灵动的音乐，每一根琴弦都能演奏出美妙的乐曲。潍坊古琴课程

我们热爱古琴，用心学之。但学习古琴更应该追求神韵。浙江中学古琴价格咨询

    古琴，是汉民族蕞早的弹拨乐器，是中国古代文化地位非常崇高的乐器之一，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。2003年，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。焚香抚琴，流淌出的太古之音，可以状人情之思，也可达天地宇宙之理。琴音袅袅，不绝如缕，千余年来，古琴艺术和精神在一代代国人中传承下来。音乐的背后是消费群体，古琴音乐就是知识分子的音乐，是古代文人的精神寄托。承古扬今，聆音见性，我们每一个人，都可以为传承弘扬古琴文化助力。浙江中学古琴价格咨询

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