诸城成人古琴培训

    茅毅先生是我国出名古琴演奏家，诸城派第六代传人、广陵派第十二代传人，他出身古琴世家，十岁便跟随祖母高松如女士学习古琴。高松如女士为明世家之女，聪颖好学、刚毅豁达、道骨仙风、淡泊名利，曾拜在诸城派名家詹澄秋门下学琴三十年，所受《长门怨》《流水》《高山》《归去来辞》《捣衣》《水仙操》《平沙落雁》等三十余曲，是唯①全部学会詹澄秋琴曲的弟子，琴学造诣颇深。茅毅跟随祖母学琴八年后，又拜广陵派出名琴家梅曰强先生为师学琴十二载。前后二十余年的学琴生涯，使得茅毅先生深谙诸城派和广陵派古琴艺术之精髓，南北琴艺的融会贯通，造就了他刚柔相济的演奏风格。目前他已举办过数十场独奏会,在全国十几个城市设立“云雪堂古琴传习中心”,志在传播传统的诸城派与广陵派古琴艺术。大学生古琴培训到云雪堂古琴传习中心。诸城成人古琴培训

    古琴乐曲的频率是与自然的和谐之音。我们久居都市受到各种声音与频率的污染，心灵和思维都受到极大的干扰。所以现代人非常容易抑郁、急躁易怒。常听古琴如同我们度假时到山水间沐浴大自然洁净的空气与泉水一般，可以令人清净思维、恢复活力。弹奏古琴时，看起来是十指的运动，其实质却是全身运动。在弹奏古琴时，要坐姿端正，周身放松，气息发于足跟，动作行于指间，周身气息随乐曲的演奏周流不息。古琴弹得久了，操琴者不应该感到疲累而应该是产生出一种充实的能量。名师古琴培训课程古琴学习班到云雪堂古琴传习中心。

    给大家分享一下古琴音乐的话题，古琴，历来呢是比较特殊的一个乐器，她属于文人音乐，文人音乐是书斋里面的，除此之外，还有宫廷音乐，宗教音乐和民间音乐。宫廷音乐已经失传了，因为皇族已经没有了，宗教音乐和祭祀的音乐现在也在逐渐恢复，而文人音乐呢，一直是很小众，是中国文化的中心也是精英文化的一个表示，所以历来把古琴定位为书斋重器。“斋者养也，读书以明理，抚琴以调心。”读书是明白怎么去做人，抚琴以调心，是给自己以安心，所以书斋是养人的地方，是调节内心和灵魂的道场。

    一般认为古琴指法多而细节大部分在左手，所以左手指法难于右手，这种认识是不全方面的，左手指法虽然多而细，毕竟可以通过刻苦锻练掌握它，而右手是发音动作，它是随着头脑里的意念指挥的，轻、重、徐、疾关系着琴曲感情的先导作用，如果首先不能处理好发音，左手指法再熟练也不可能弹出好的效果。因此说，右手指法应该难于左手指法，当然，右手指法处理得再好，如果没有左手指法配合，也不可能弹奏出好的效果，它也好比表与里的血肉关系，这样就联系到左、右手配合发音问题。诸城派古琴的缘起，是立足诸城本地的传统文化。

    诸城派的形成是在清中叶，有自己独有的曲目八首，还融合了广陵虞山的一些内容，诸城派创始的时候就是两个流派合并起来的，一个是王冷泉先生号称是金陵派，据他的琴谱《琴谱正律》上面十三首曲子，其中有九首来源于《五知斋琴谱》，这九首里面又有七首注明是虞山派的曲目，两首是广陵派的曲目，其他有一首叫做《长门怨》，与诸城派是一模一样的，另外还有一首大家都熟悉的清代版本的《良宵引》，其他全部是广陵和虞山的体系。所以据此说王冷泉是金陵派是存疑的。古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性。诸城成人古琴培训

古琴文化在中国传统文人乐坛上享有崇高的地位。诸城成人古琴培训

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的传统乐器，至少有三千年历史。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦；可见古琴文化的源远流长，博大精深。古琴有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古琴是中华文化中地位蕞崇高的乐器，自古“琴”为其特指，20世纪20年代为与钢琴区分改称古琴。琴有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”zhi首，被视为高雅的乐器，亦为文人吟唱时的伴奏乐器。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今，大量诗词文赋中都有琴的身影。诸城成人古琴培训

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