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古琴培训企业商机

    古琴的声音是非常独特的,一般人听琴就能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的蕞大特点,琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。古琴有三种音,都非常安静。散音松沉而旷远,让人起远古之思;其泛音则如天籁,有一种清冷入仙之感;按音则非常丰富,手指下的吟猱余韵、细微悠长,时如人语,可以对话,时如人心之绪,缥缈多变。泛音象天,按音如人,散音则同大地,称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁,可以状人情之思,也可以达天地宇宙之理。在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不己之中,凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理,尽能蕴涵表达。宋代《琴史》中说:“昔圣人之作琴也,天地万物之声皆在乎其中矣”晋时稽康作《琴赋》曰:“众器之中,琴德蕞优”。 古琴学习报名到云雪堂古琴传习中心。潍坊离退休古琴培训入门到精通

    古琴是中国精英文化的象征,列“琴棋书画”四艺zhi首,其文化内涵远远超出音乐范畴。2003年中国的古琴艺术被列入了联he国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表性作”名录。千百年来,诸城这片土地与古琴渊源颇深。从“舜制五弦”雅音已经流布了数千年。18世纪末,历经几代琴家不断探索,逐步形成了一个具有单独风格、技巧和曲目传谱的古琴流派—“诸城派”,“诸城派”也叫“山东诸城派”或“琅琊派”,是惟一诞生并存活至今的北方流派,曾开创了中国传统音乐文化与现代高等教育相得益彰的先河。上海名师古琴培训云雪堂古琴传习中心,始创于2004年,由当代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生创办。

    我们知道宋代很出名的文豪欧阳修,号六一居士,他也曾深深的受益于古琴。为什么叫六一居士呢?这就是他提出来的一种生活方式:一琴一棋一壶酒,千卷金石万卷书,还有一个老者,乐在此五者之间。这就是他在做学问时和生涯里的一个生活方式。我们都知道欧阳修在古琴音乐里受益匪浅,比如他在而文章里写“予有幽忧之疾”------忧郁症。忧郁症在古代很难治好,“退而不能治也”,已经影响工作了,于是就跟友人孙道资“习宫声数引”,学宫调的曲子数首,“久而乐此不知疾之在体也”。这就是读书明理,抚琴调心的比较好的证明。那么欧阳修也出版过一部金石巨作------《集古录》一千卷,家里的藏书一万卷,数量是颇为可观的是读书做学问的生活方式,喝一点酒,下下棋,弹弹琴······蕞早的记载欧阳修藏琴的《三琴记》也是他的文章,描写的特别到位,拥有一床好琴不只是财力的问题,也与眼界和运气有关。

    古琴,是能够表示中国传统文化的乐器,而在20世纪,这件被文人士大夫阶层所钟爱的乐器,因为历史和社会的变迁,文人阶层的减少而差点失传。在1956年民族音乐研究所组织的全国琴人普查中,能弹奏古琴经典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有传承和发扬古琴的情怀的一代琴家的努力抢救下,到2003年古琴被选为世界非遗时,全国已有近百万古琴演奏者。这是古琴的幸运,更是民族的幸运。有这样一件乐器,自古就被奉为国乐之父,她就是古琴。古琴历来就被文人士大夫阶层所钟爱。宋代文学家欧阳修曾在《送杨寘序》中说到:“予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也···········”。从中可见古琴音乐的抚慰身心之功效。 音乐,是美好而宝贵的艺术品,从古至今,人们的生活都离不开音乐。

    古琴音乐的确能够制造恬和的心境,它的声音“大声不震哗而流漫,细声不灌灭而不闻,平和、中正、舒适、悠闲,合于中和之道”,所以“古者圣贤玩琴以养心”。(桓潭《新论·琴道》)早期的古琴并非士的专属品,但春秋战国士阶层崛起后,琴与士的关系使得到确认。魏晋以后,琴逐渐脱离民间,成为主要流行于士及上层社会的乐器。值得注意的是,众多的琴家或是好琴之人都与隐逸结下了不解之缘。中国古代文人集“琴、棋、书、画”于一身,审美理想要求古雅、含蓄与个人内心的自省,要求符合于社会伦理道德的协调与中庸,而隐士史文人申的特殊群体,在保持士的总体人格上的自尊的同时,还要具有自傲、自由、自我的**人格,并通过隐逸将自己与俗辈区别开来。古琴试听课到云雪堂古琴传习中心。聊城老年学堂古琴培训一节课多少钱

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    给大家分享一下古琴音乐的话题,古琴,历来呢是比较特殊的一个乐器,她属于文人音乐,文人音乐是书斋里面的,除此之外,还有宫廷音乐,宗教音乐和民间音乐。宫廷音乐已经失传了,因为皇族已经没有了,宗教音乐和祭祀的音乐现在也在逐渐恢复,而文人音乐呢,一直是很小众,是中国文化的中心也是精英文化的一个表示,所以历来把古琴定位为书斋重器。“斋者养也,读书以明理,抚琴以调心。”读书是明白怎么去做人,抚琴以调心,是给自己以安心,所以书斋是养人的地方,是调节内心和灵魂的道场。潍坊离退休古琴培训入门到精通

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