江阴老年古琴入门培训班

    古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说； 舜定琴为五弦  ，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦；可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。琴曲存世3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。2003年11月7日，**教科文组织世界遗产委员会宣布，中国古琴被选为世界非物质文化遗产。 2006年被列入中国非物质文化遗产名录。古琴材料在天然干燥后使用，才能比较大限度地避免天气因素影响古琴音质。江阴老年古琴入门培训班

在 2018年上海合作组织青岛峰会上，茅毅老师亲手斫制的古琴被作为国礼由****赠送给外国元首。自此古琴这件古老的乐器又走进了人们的视野，大家不禁要问：为什么茅毅老师斫制的古琴能被选为国礼赠与外国元首呢？据茅毅老师介绍，他弹过的老琴有300多床，那每一张琴都非常有个性，声音也各有特点，历史上传留下来的琴，至少有四种不同的结构，加上不同的形制复合起来有十几种类型。声音特点就不完全一样。好的古琴制作过程，从备料到完成大约需要六年多时间，有100多道工序，粗略的分有这么几个大类，有木胚的制作，有漆胎的制作，包括包麻上底胎，表漆等等，同时要穿插安装琴上面的徽和其他配件如雁足等等。江苏名师古琴学习报名古琴制作工艺从开始时的粗放到日臻完善，经历了漫长的岁月。

古琴音乐的确能够制造恬和的心境，它的声音“大声不震哗而流漫，细声不灌灭而不闻，平和、中正、舒适、悠闲，合于中和之道”，所以“古者圣贤玩琴以养心”。（桓潭《新论·琴道》）早期的古琴并非士的专属品，但春秋战国士阶层崛起后，琴与士的关系使得到确认。魏晋以后，琴逐渐脱离民间，成为主要流行于士及上层社会的乐器。值得注意的是，众多的琴家或是好琴之人都与隐逸结下了不解之缘。中国古代文人集“琴、棋、书、画”于一身，审美理想要求古雅、含蓄与个人内心的自省，要求符合于社会伦理道德的协调与中庸，而隐士史文人申的特殊群体，在保持士的总体人格上的自尊的同时，还要具有自傲、自由、自我的**人格，并通过隐逸将自己与俗辈区别开来。

  一般来说，琴不过百年不出断纹，而随年代久远程度不同，断纹也不尽相同。所以，断纹也是判断古琴古老程度的主要依据之一。如《琴笺》所说：“古琴以断纹为证，不历数百年不断。有梅花断，其纹如梅花，此为蕞古。有牛毛断，其纹如发，千百条者。有蛇腹断，其纹横截琴面，相去一寸或半寸许。有龙纹断，其纹圆大。有龟纹、冰裂纹者，未及见之。”蕞古的梅花断、牛毛断，当然非常罕见。而唐、宋之琴一般以蛇腹断为主，杂有流水断、冰纹断等断纹。琴上的断纹形状和漆灰的关系也很大，如明朝以后之琴，由于漆灰质量的变化，加之漆层较薄，断纹种类反而较多，主要有：蛇腹断、流水断、冰纹断、牛毛断、龙鳞断、龟纹断等。琴上有好的断纹，不仅是古代文物的佐证，同样也使古琴更加美观，又使古琴的声音更加松透古雅，音色更妙。古琴作为一种传统乐器所积淀的优雅绝伦的文人精神品格，俨然是一种文人音乐品格的比较好体现。

    一般认为古琴指法多而细节大部分在左手，所以左手指法难于右手，这种认识是不全方面的，左手指法虽然多而细，毕竟可以通过刻苦锻练掌握它，而右手是发音动作，它是随着头脑里的意念指挥的，轻、重、徐、疾关系着琴曲感情的先导作用，如果首先不能处理好发音，左手指法再熟练也不可能弹出好的效果。因此说，右手指法应该难于左手指法，当然，右手指法处理得再好，如果没有左手指法配合，也不可能弹奏出好的效果，它也好比表与里的血肉关系，这样就联系到左、右手配合发音问题。音乐，是美好而宝贵的艺术品，从古至今，人们的生活都离不开音乐。聊城高中古琴学堂

古琴髹以天然生漆，可保持木材的稳定性，使琴音持久不变。江阴老年古琴入门培训班

新技术影响下，人人都可以成为信息内容的生产者和传播者，曾经非常清晰的传媒业边界变得模糊，新闻、传媒与文娱的结合日益紧密。有限责任公司（自然）企业扩大规模、优化产业生态布局、完善产业链建设，实力不断增长，寡头垄断趋势日趋明显。多种力量都在进入传媒业，甚至带来结构性振荡，其结是整个传媒产业版图的重构。随着下一代互联网IPv6的普及、5G时代的到来，传媒、广电竞争将更加激烈，内容付费、粉丝经济、数据跨境贸易或将成为传媒、广电业新的经济增长点。随着传媒、广电市场竞争愈演愈烈，用户体验与技术革新成为全球传媒产业关注的焦点。科技进步、媒介融合、人工智能和虚拟现实技术的发展都使用户使用习惯和传媒商业模式发生了巨大的变化。乐器可借助短视频的形式强化媒体的社交属性，通过线上线下互动、便民服务和主持人“网红化”的方式拉近媒体与受众的距离，使主流媒体不再高高在上，真正地扎根于**、服务于**。江阴老年古琴入门培训班

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