浙江古琴一节课多少钱

诸城琴派相较广陵琴派在节奏上更为直爽，重“声多韵少”，在音乐上去除了大部分的色彩音以及比较繁复的吟猱，强化了乐曲的旋律性。同时诸城派的琴曲更为精简，没有太多重复性的乐句与段落。在旋律上求简洁明了，不会为了追求更复杂的音乐效果去增加高音。广陵派的琴曲更注重“声少韵多”，对吟猱绰注的处理更为复杂多变，喜在主音后附上吟猱去作衔接与铺垫，或对乐句进行收尾。两派对比下来，诸城琴曲成曲以右手的弹奏音居多。而广陵派的琴曲，左手的走手音基本占了全区的50%-70%。通俗的表达就是一首诸城派的琴曲去除所有吟猱绰注之后还是可以听，大体骨架还在。但是广陵派的琴曲抽去吟猱绰注后则往往不成型体。同时两派相同的曲目诸城派的谱本在演奏时间上往往会比广陵派以及其他南方琴派的曲子快上20%-40%。古琴是中国精英文化的象征，列“琴棋书画”四艺zhi首，其文化内涵远远超出音乐范畴。浙江古琴一节课多少钱

    从古至今大量琴书著录中都有着不同程度对斫琴制度的详细记载。在这些记载中除对材质的炮制方法，底面厚薄，施材配料、秘旨配方等方面有着准确的记录外，对琴体中空的大小，槽腹内项实、纳音、声池、韵沼的合理开剜，有效布局，相互间的匹配比例等方面都有相对规范的设计要求，其中有些玄秘的机关还附注了启发式的口诀。如《琴苑要录》所载《斫琴秘诀》“谁是倚山路，江深海亦深，洞中多曲岸，此处值千金”、“山根深处太无端，舟更弦高下指难，徽外相应无别韵，横纹龙怕岳池边”。名师古琴古琴主要以杉木和梓木制成，之所以选择这两种材料是因为树径较大，生长普遍，且组合起来能获得质量声源。

古琴作为“琴棋书画”四艺zhi首，它的存在，不单单是所谓乐器那么简单，更多的是一种思想的寄托和情感的慰藉，如我们读诗，文字带给我们的是那些文字背后的感情；如我们听到一曲琴声，它带给我们的，是更难以描述的。如若有一瞬间，可以与琴者心意相通，是极其美妙的体验。以琴作为一个窗口，向外，可见大千世界；向内，可审自我初心。琴不如花和茶那样直观，也不如书画那样有观赏性，它更多的时候，适合独自一人在夜色深沉的时候，净手，焚一炉香，慢慢弹，慢慢听，和自己交流，这大概是其他乐器无法企及的。

   古往今来，人们对琴的评价都非常之高，琴仿佛就像一种品格，一种高尚情怀的象征。文人雅士们将它作为寄托情怀的工具，在弹奏琴时，将自己内心世界蕞深处的情怀与思想铺开在琴弦之上，琴音的高低起伏，低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。在中国古代漫长的文化历史中，有许多都是我们深感熟悉的出名人士。琴在古代曾是文人士大夫阶层的一个必修课，在古代，有着“琴音调而天下治”的说法。琴漫长的发展历史中，浸透了古往今来创作者和演奏家们留下的智慧和理念，它的进步和发展同精神知音密切相关。伯牙和子期的故事至今为人们所熟悉，是一段长久流传的佳话，琴的故事总是伴随这一些让人掩卷叹息的故事，也因为这样，在我们所必须提及的古代琴家中，文人成为了其中庞大的构成部分。古琴，是灵动的音乐，每一根琴弦都能演奏出美妙的乐曲。

  古琴，又名“七弦琴”，君子比德之物，三千多年的历史，古籍中多称为“琴”，“琴、棋、书、画”四艺，是中国精英文化的象征。古琴使中国传统士人君子在有限的尘世里作无限的逍遥之游，鉴于其丰厚的历史文化意义，古琴于二零零三年成功申报为“世界非物质文化遗产”。由于自然环境、人文风俗的差异，古琴艺术展示出气象万千的风貌，形成诸多琴学流派，各具特色，俱善胜场。历史上曾经有过的古琴派别有浙派、虞山派、广陵派、金陵派、浦城派、诸城派、川派、中州派、梅庵派、九嶷派等等。但留存于世且传承有序的已非常稀少，很多派别已零落失传。在弹奏古琴时动作行于指间，周身气息随乐曲的演奏周流不息。绍兴儿童古琴入门培训班

云雪堂古琴传习中心秉承口传心授的教学理念，以文人琴为风格。浙江古琴一节课多少钱

诸城派第①代宗师王既甫先生，山东诸城人，据说他的父亲曾经在贵州做过官，有个古琴高手来传曲，于是父亲就让家里的儿女都好好学古琴，后来他们家世代就以教授古琴和传播琴文化为己任。王心葵先生也是三十年代蕞早出版古琴录音的，百代公司给他录制了三首，也是弹得非常棒的，他是民国时期蕞早录CD的几个琴家之一，是个大演奏家。可惜英年早逝40年就去世了，十分可惜，蔡元培先生曾经推举王心葵到北京大学任教，当时听过他的演奏之后推崇备至，认为王心葵是真正的国手。浙江古琴一节课多少钱

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