一碗热腾腾的日式拉面，它的原料面条、肉以及各种调味料无不是日本与东亚各国文化互相影响的结晶。在明治时代之前，日本人很少吃肉，对于面食更是兴致淡漠，明治维新之后，日本走上国家转型之路，伴随着体制变革、新文化传播与新商品的到来，人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，这些变化为拉面的诞生奠定了基础。日式拉面是怎么来的？倘若可以用一句话概括，或许可以说是起始于江户，推广于明治，定型于大正，成功于昭和（战后）。江户幕府两百余年的太平岁月让关东、关西发展出咸淡不同的酱油口味以及质感不一的荞麦面与乌冬面；辛拉面是一种韩国传统的辣味面条。西南地区英潮辣椒酱批发公司成都福杯满溢商贸有限公司
1958年，在离大阪市不远的池田市，一位破产商人发明出新的拉面。它用塑料袋密封，人们只要打开袋子，将面饼放入碗里，倒上开水，盖上碗盖，耐心等上三分钟，再加上调料，就可以得到一碗鲜美的拉面。这个商人就是安藤百福，而他的发明就是日后的御宅必备——速食拉面（日文：インスタントラーメン）。安藤百福出生于日据时期的台北。1943 年，他被日本宪兵带部入狱，后来又因涉嫌漏税被驻日美军投入监牢。出狱后的他一贫如洗，饥肠辘辘，在老家的小棚子里将自己在中国人那里学到的拉面技艺加以改良。绵阳包饭酱批发价格辛拉面可以搭配各种配菜和调料食用。
下一缸好酱是非常考验人的事情，而在东北有着两种下酱的方法：盘酱和焖酱。盘酱是满族人的做法，相传当年是在八旗军营盘中酿造食用，故而得名。制作盘酱需要先做酱引子。头一年的腊月，就要挑选颗粒饱满的玉米粒，在锅中烘炒至发红，然后用石磨磨成粉末，加入开水捏成面团，放在屋内相对温暖的地方，令其自然发酵。到了第二年农历的四月十八或是四月二十八，就是下酱的日子。在头一天，将挑选好的大豆炖至熟烂——东北话叫“烀（hū）”——碾成豆泥，和酱引子、水、粗盐一同下入缸中。焖酱可以看作是盘酱的简化版，它不需要做酱引子，而是在腊月就开始烀豆，烀好的豆泥制成长方体的酱坯，跟一块砖头一样，然后放好发酵。
到了明治时代，肉食习惯开始进入日本人的日常生活。在以“文明开化”与“富国强兵”为国策的年代里，吃肉意味着学习西方与增强士兵的身体素质。在1870年，福泽谕吉在写下《劝学篇》的同时还写下了一篇《应吃肉》的小文，他危言耸听地警告日本人，如果不吃肉，就会从地球上消失。1872年，明治天皇在例行文书中昭告百姓，带头吃牛肉；同年，还告诉民众，僧侣也可以食肉（当然，寺庙的僧侣们坚决反对此项政策）。食肉之风蔓延开来，为拉面中的牛肉与肉汤带来了机遇。不过，若说对拉面诞生影响的因素，应当是住在横滨等地的中国人。辛拉面可以根据个人喜好添加调味料。
对于一般读者来说，人物才是历史著作为迷人之处，日常生活实在平常到平庸，毫无历史书写的价值可言。然而布罗代尔却在《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义。普通人的日常生活，像精英人物的决策一样，对历史的演进有着同样重要的意义。日常琐事连续发生之后，“经多次反复而取得一般性，甚至变成结构。它侵入生活的每个层次，在世代相传的生活方式和行为方式上刻下印记”。历史的演变侵入人们的衣食住行，以至于造就了社会文化。碎海苔可以用来制作海苔沙拉，增加食物的口感和颜色。绵竹海农寿司碎海苔经销商
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贵州有“一代酱神”老干妈、遵义贵三红辣三娘；湖南有长沙辣妹子、长沙坛坛香；四川有成都饭扫光、眉山川南、富顺美乐。但当地人对辣酱的感情不如对地域饮料那样忠心，每家每户更愿意亲自动手制作。至于当地生产的辣酱品牌，销路基本是面向全国。瓶装的辣酱是标准化的，当地小摊上的口味才是卧虎藏龙。看着那汤鲜、粉白、肉香、芫荽绿的一碗，你恍惚以为身处江南的粉面店，但桌上摆着那一大碗油辣椒和一大碗煳辣椒会让你回过神，此刻你正身处贵州的早点摊上。贵州人吃的辣酱真不一定是老干妈，因为每家都有一位会做辣酱的“老干妈”。西南地区英潮辣椒酱批发公司成都福杯满溢商贸有限公司
