新疆离退休古琴培训课程

    诸城派的形成是在清中叶，有自己独有的曲目八首，还融合了广陵虞山的一些内容，诸城派创始的时候就是两个流派合并起来的，一个是王冷泉先生号称是金陵派，据他的琴谱《琴谱正律》上面十三首曲子，其中有九首来源于《五知斋琴谱》，这九首里面又有七首注明是虞山派的曲目，两首是广陵派的曲目，其他有一首叫做《长门怨》，与诸城派是一模一样的，另外还有一首大家都熟悉的清代版本的《良宵引》，其他全部是广陵和虞山的体系。所以据此说王冷泉是金陵派是存疑的。古琴谱是我国很早就发明并用于记录琴曲的特殊乐谱。新疆离退休古琴培训课程

    茅毅先生至今已出版两张古琴音乐专辑：其一为《松涛》：2006年为纪念祖母高松如先生逝世二十周年，由南京音像公司出版了首张古琴专辑。该专辑以自藏宋琴“松雪”录制而成，集诸城派的所有曲目，全方面展现了诸城派丽密深曲、空灵回荡的演奏风格。其中《长门怨》版本宗自诸城派祖谱《龙吟馆琴谱》（1799年），《渔樵問答》、《流水》、《石上流泉》、《梧叶舞秋风》等曲目为诸城派首先出版发行。而第二张《疏影》，则是2008年为纪念恩师梅曰强先生诞辰八十周年，由龙音公司出版了广陵派古琴专辑，收录了广陵派经典曲目《梅花三弄》、《龙翔操》、《樵歌》等九首。跌宕多变、刚柔相济、高古苍劲、清丽自然为此专辑展示的风格气息。诸城离退休古琴培训试听在弹奏古琴时，要坐姿端正，周身放松，气息发于足跟。

琴在中国是一件历史悠久的弹弦乐器，现在称为古琴或七弦琴。相传它蕞早是伏曦所制。古琴从诞生之日就与人类形影不离，就如同一位蕞亲密的朋友。而自古以来，古琴就是君子、文人雅客爱逾性命的一件乐器。顾况在《王氏文陵散记》说道：“众乐，琴之姬妾也。”在嵇康的《琴赋》中我们也看到：“众器之中，琴德比较好”的说法。可见我国古代的文人对琴的评价是极高的。琴在他们心中有一种挥之不去的情结，这也是出现了“古琴文化”的一个原因。

    我们知道宋代很出名的文豪欧阳修，号六一居士，他也曾深深的受益于古琴。为什么叫六一居士呢？这就是他提出来的一种生活方式：一琴一棋一壶酒，千卷金石万卷书，还有一个老者，乐在此五者之间。这就是他在做学问时和生涯里的一个生活方式。我们都知道欧阳修在古琴音乐里受益匪浅，比如他在而文章里写“予有幽忧之疾”------忧郁症。忧郁症在古代很难治好，“退而不能治也”，已经影响工作了，于是就跟友人孙道资“习宫声数引”，学宫调的曲子数首，“久而乐此不知疾之在体也”。这就是读书明理，抚琴调心的比较好的证明。那么欧阳修也出版过一部金石巨作------《集古录》一千卷，家里的藏书一万卷，数量是颇为可观的是读书做学问的生活方式，喝一点酒，下下棋，弹弹琴······蕞早的记载欧阳修藏琴的《三琴记》也是他的文章，描写的特别到位，拥有一床好琴不只是财力的问题，也与眼界和运气有关。 古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性。

    琴乐，指古琴音乐。它包括琴歌和琴曲。关于它的产生，人们的说法众说不一，但有文字记载已有三千多年的历史。中国古代文人音乐就以古琴艺术为表，因此，古琴文化在中国传统文人乐坛上享有崇高的地位。它一直被看作是知识分子的象征。自古以来有很多关于古琴的故事流传。琴乐被誉为“文人音乐”，并不是说只有文人雅士才弹琴，也不是说琴界人士都是以文名世。但是它作为一种传统乐器所积淀的优雅绝伦的文人精神品格，却俨然是一种文人音乐品格的比较好体现。所以说，古琴音乐是中华民族古代文化的珍贵遗产，更是中国古代文人音乐的精髓。在弹奏古琴时动作行于指间，周身气息随乐曲的演奏周流不息。苏州古琴培训教学

古琴，又名“七弦琴”，君子比德之物，三千多年的历史。新疆离退休古琴培训课程

古琴谱是我国很早就发明并用于记录琴曲的特殊乐谱。目前能见到的蕞早的琴谱《碣石调·幽兰》，为南朝梁丘明传曲之唐人手抄卷子，它采用文字详细描述乐曲的演奏手法，被称为“文字谱”。至迟在唐代中叶，相传曹柔又发明更加简便的谱式，采用减笔字、数字和其他一些符号记录演奏手法，被称为“减字谱”。“减字谱”经宋元明不断改进，成为运用的古琴谱式，留下目前尚存的六百五十多个不同传曲的三千三百六十多个传谱。这是我国古代琴乐一份丰厚的遗产。古琴谱在保存、传播琴文化和古代作品方面功不可没。新疆离退休古琴培训课程

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